種子實驗 9：觸得到的展覽

口述影像不是導賞機　自製「木乃伊」

文字、影像及圖畫均是符號，口述影像是一門翻譯學問，將影像及圖畫轉換為文字，當中牽涉語調、節奏的控制、詞匯運用等技巧。方法固然重要，但態度更不能忽視。梁凱程會站在視障人士的角度，並不會因為畫面出現親熱場面而模糊帶過。「如果我們因為怕醜而講得很含糊，他們就不會知道發生甚麼事。當然不會形容得很露骨，但除衫是慢慢除、好粗暴地除，整個氣氛已經不同。」梁凱程重視視障人士是否「看得見」，但坊間不少機構仍欠缺這種態度。有位視障朋友曾到博物館看展覽，當他問及職員有沒有口述影像服務時，職員口裡說有，怎料卻遞上一部語音導賞機。「朋友話『你知啦，我睇唔到，你俾部機我都冇用，所以我就走了。』」導賞機的內容主要是展品的背景資料，或作者的生平軼事；展品的外貌、紋理、觸感等描述一切欠奉。「好似之前木乃伊展覽，整個展館都好靚；但博物館最多就是一個標誌一『請勿捉摸』。他們真的說『如果只有這些資料，那麼我何不留在家聽？。』」

朋友的經歷讓梁凱程發現，口述影像也可以應用於博物館展覽當中。她的辦公室內放有數副木乃伊「棺木」、「眼球」模型及唐三彩瓷器。縱然「棺木」只有手掌般大小，但上面的紋理及皇族樣子均十分細緻。打開「棺木」後，更看見有一條由她親自用紗布包裹的「木乃伊」。除了運用文字描述，觸感也能豐富視障人士的想像。「有位視障朋友看展覽的時候，會將頭靠近玻璃感受它的溫度。他說冷冷的玻璃更讓他擁有身處博物館的感覺。」梁凱程微笑著說。道具造工精細入微，梁凱程指著眼前的「唐三彩駱駝」，駝峰旁還黏著一些泥，彷似剛出土般。「這是真是瓷器來的，不是仿製品。我是拜託朋友，他們再拜託朋友在大陸找到的，所以我都不知道它是從哪裡買回來。」她笑說。